jueves, 26 de julio de 2018

Proyecto "Más Máscaras Menos Harina"




PROYECTO 
"MÁS MÁSCARAS MENOS HARINA "





Por:
Artistas de la Raza 








Proyecto Social-Cultural








SANTA FE DE ANTIOQUIA
Antioquia
Colombia







TABLA DE CONTENIDO



I.              INTRODUCCIÓN

II.            DESCRIPCIÓN
1.    Población objeto o beneficiario
2.    Antecedentes

III.           MARCO CONCEPTUAL

IV.          JUSTIFICACIÓN

V.           ALCANCES

VI.          OBJETIVOS
1.    General
2.    Específicos

VII.         METAS

VIII.       ACTIVIDADES

IX.          RESPONSABLES

X.           APOYOS

XI.          BENEFICIOS

XII.         CRONOGRAMA

XIII.       TABLA DE COSTOS

XIV.      FUENTES DE FINANCIAMIENTO

XV.        SISTEMA DE SEGUIMIENTO Y EVALUACIÓN

XVI.      BIBLIOGRÁFICA











I. INTRODUCCIÓN


El presente proyecto tiene como objetivo la consolidación y fortalecimiento de las "Fiestas de los Diablitos" bajo un marco completamente civilizado a tono con los valores que promulgan y defienden nuestras instituciones mas apreciadas en el ámbito de la política, legislativo, diplomático y religioso. Las fiestas populares son sin duda la actividad de mayor concurrencia en cualquier población, reuniendo tanto a visitantes como habitantes de diferentes ideologías, y por tanto una buena oportunidad no sólo de "pasarla bien" sino también para reconocer nuestras diferencias y respetarlas; así como cambiar ciertas "costumbres" no muy bien vistas por nuestra Especie sobre todo a la luz de sus valores platónicos, sus fundamentos no sólo retóricos sino sobre todo prácticos y cotidianos. 

Al usar una "mascara de diablito" en el desfile inaugural, se estaría cambiando aquella costumbre de arrojarnos harina al rostro, agredirnos físicamente con alimento, para celebrar la Vida en comunidad.


MACRO METAS O MACRO OBJETIVOS: identidad y desarrollo. 





II. DESCRIPCIÓN
Mediante la elaboración y promoción del uso de la tradicional mascara de diablito inculcamos sanas costumbres que promuevan un trato digno y honorable entre todos los congéneres de la especie Homo sapiens, mas aún cuando con dicho comportamiento llamamos la atención no sólo de nuestros vecinos inmediatos o cercanos, sino también gracias a las nuevas tecnologías de la comunicación, al Mundo en general, como lo hacemos con las fiestas folclóricas o tradicionales.




1. Población objeto o beneficiario: con el proyecto MAS MASCARAS MENOS HARINA se benefician no sólo sus ejecutores y responsables, sus patrocinadores de manera publicitaria, sino toda la comunidad en general del municipio de Santa Fe de Antioquia, los ciudadanos tanto nacionales como extranjeros que lo visiten.  

    Grupos etarios
Rango de Edad
Urbano
Rural
0-4
786
720
5-11
1.736
1.580
12-14
829
716
15-19
1.478
1.151
20-59
9.037
5.741
60-104
2.082
1.378
Sub Total
11.286
15.948
Total
27.234
Fuente: SISBEN Base Bruta a 31 de Julio de 2015.



Población rural y urbana

Tabla de Distribución de la Población por Sexo y Zona en Santa Fe de Antioquia. Año 2015

Zona
Hombres
Mujeres
Totales
Población Urbana
7.690
8.258
15.948
Población Rural
5.980
5.306
11.286
TOTALES
13.670
13.564
27.234
Fuente: SISBEN Base Bruta a 31 de Julio de 2015.


Mapa de la Población Santa Fe de Antioquia

Fuente: Gobernación de Antioquia 2007, Base catastral 2003. Elaboración Convenio de Asociación No. 2009-CF-120103



1  2. Antecedentes: este proyecto nace hacia el año 2013 como una campaña pedagógica por parte de un grupo de jóvenes llamados Artistas de la Raza liderados por el artista popular Juan Gabriel Perez Ceballos (Litho), en medio de sus inquietudes plásticas notaron la cada vez mas carente de buen gusto, estética y buena técnica en las mascaras que tradicionalmente se vienen usando durante las Fiestas de los Diablitos. Todo esto con el agravante de la violencia física como ingrediente de las festividades al arrojarnos harina durante el desfile inaugural principalmente.

En una sociedad como la colombiana, que quiere transitar de la barbarie en la que se encuentra hacia la civilidad (de la guerra a la paz), no debe tolerar y mucho menos patrocinar actos inmorales como agredirnos con alimento, mientras algunos de sus más indefensos compatriotas mueren de hambre[1]. El "proyecto mas mascaras menos harina" surge como una necesidad de corregir aberrantes actividades disfrazadas de "costumbres" que no promueven una sana convivencia y no están  en concordancia con los valores y principios sobre los que se dice estar fundamentada la Patria o un Estado Social de Derecho. 

Consolidar valores como el respeto y promover la sana convivencia puede ser un motivo influyente para la creación de la personalidad en adolescentes y jóvenes, promoviendo con esta iniciativa el cambio del paradigma de la sociedad violenta que es la colombiana, al tiempo que se rescata un legado cultural digno de ser preservado por las generaciones futuras.

 

  



Reseña histórica. La Fiestas de los Diablitos tiene sus orígenes en épocas coloniales (es el carnaval más antigua de Antioquia, su origen se remonta al año 1.653[2]) cuando el municipio estaba dividido en grandes haciendas lo que hoy conocemos como veredas; en una de ellas llamada hacienda cañaveral (hoy vereda la Noque) a sus "esclavos (unos 400) se les daba un día de descanso al año, que normalmente era el 28 de diciembre, en esta fecha los esclavos se reunían y organizaban un festín que estaba patrocinado por el poseedor de ellos; entre los actos que se llevaban a cabo durante el día los esclavos se disfrazaban como sus amos, con largas capas, trajes coloridos y máscaras con hermosos rostros pulidos; luego danzaban, cantaban y recitaban versos. Estas fueron llamadas las fiestas de la caña, ya que esta era en esa época el primer producto de la economía del municipio. 
Para el año 1800 tras la abolición de la esclavitud las fiestas se trasladaron a la cabecera municipal y se prolongaron por 10 días. Desde entonces se realizan del 22 al 31 de diciembre de todos los años y se les llaman las Fiestas de los Diablitos, para hacer referencia a las diabluras que son permitidas realizar durante ellas, pero preservando las costumbres de las anteriores fiestas de la caña, principalmente las máscaras artesanales elaboradas en Santa Fe de Antioquia con la expresión del DIABLITO picaresco y juguetón"[3]; tradición que se ha visto afectada en las últimas décadas por el uso inadecuado de la harina de trigo, por lo que se hace pertinente y oportuno que desde las actuales generaciones se inculque una cultura de rescatar el patrimonio cultural que representan estas festividades proponiendo la utilización de las máscaras que representan a los personajes autóctonos de estas fiestas.





III. MARCO CONCEPTUAL


Las fiestas folclóricas son toda una ventana a la idiosincrasia como a la cosmovisión en sí de un pueblo, cohesionando mas al colectivo aun cuando dicha actividad los conduce a una salida de sus cotidianidades. "Las fiestas expresan huellas del tejido social que representan y cuyos intereses simbolizan y constituyen reflejo de la identidad cultural de un pueblo según su tradición.

...enmarcadas dentro de las tradiciones, son una muestra característica de la cultura y por ende de la identidad, por tanto, sigue siendo un objeto de estudio candente, a pesar de vivir en una sociedad secularizada y en un momento en que las líneas de investigación se encaminan por otros derroteros. 

Según Virtudes Feliú Herrera (2001) “(…) la globalización cultural establece como uno de los factores principales, el rescate   y formación de las nuevas generaciones en el amor a su cultura sobre todo de aquellas tradiciones que conforman su identidad.” 1 En este sentido se considera que con los cambios y el auge socioeconómico de estos tiempos, resulta difícil enmarcar contextos sociales, como absolutamente modernos o tradicionales, pues todo desarrollo cultural representa transformaciones cualitativas inevitables que defienden aspectos valiosos de etapas de generaciones anteriores, que al interesarse en el desarrollo actual en poca o gran proporción no se desprenden de sus marcos culturales auténticos de manera absoluta. 

Por otra parte, María Teresa Linares Savio (2008) planteó que “(…) la interacción cultural va estableciendo transformaciones históricas en las sociedades como proceso de comunicación constante”2; no obstante, se resalta que en las comunidades tradicionales también se operan cambios, pero estos, cuando no alteran en lo esencial la identidad, mantienen el sistema de valores, normas y creencias que a pesar de haber evolucionado sustentan su identidad. Así, Juan A. Alvarado Ramos (2008); Jesús Guanche Pérez (2008) expresaron que la sociedad no permanece absolutamente aislada ni ajena a los cambios que acontecen en la actualidad, debido a la interacción entre los individuos y contextos sociales que en algunos casos, llegan incluso a cambiar la identidad de algunas regiones o pueblos."[4]

Las fiestas de los Diablitos en el municipio de Santa Fe de Antioquia es el escenario propicio para expresar con mayor ahínco la identidad cultural del santafequeño así como introducir o proponer cambios culturales propicios para una sociedad civilizada dentro de los cánones jurisprudentes actuales.




IV. JUSTIFICACIÓN

En la Nación Colombia se viene trabajando y expresando como sociedad el interés generalizado de promover la convivencia pacífica y civilizada. Es así como hemos presenciado en los últimos años toda clase de iniciativas desde diferentes actores de la realidad nacional para lograr este fin. Con este proyecto los Artistas de la Raza se suman a estos macro esfuerzos desde nuestro rincón en este país y en particular desde sus fiestas folclóricas más importantes con la campaña "más máscaras menos harina", con la que se pretende sanear un poco la sociedad colombiana de su "violencia uterina e intersticial".

Dentro de este ámbito la presente iniciativa entra también como oportunidad de DESARROLLO ECONÓMICO y SUSTENTABILIDAD, no sólo para sus ejecutores y patrocinadores, sino para toda la comunidad en general dado que durante su ejecución se utiliza mano de obra regional, quedando como legado esta experiencia y mensaje de Paz para la posteridad. Las materias primas que más se van a promover y a usar es material reciclado, contribuyendo a un medio-ambiente limpio, optimo para la vida saludable y la sana convivencia.

El interés de este proyecto es contribuir con una sociedad mas civilizada o por lo menos con una convivencia pacifica entre nuestros congéneres y armoniosa con el medio-ambiente. La necesidad de crear espacios de conocimiento y aprendizaje, ha sido uno de los motivos que han llevado a la construcción de esta iniciativa cultura, pero no solo de aprendizaje, sino  también para la experimentación y el deleite  de todas aquellas personas que de alguna manera u otra se interesa por esta artesanía tan particular, pero tan enriquecedora para la población de nuestra “Ciudad Madre”.

Durante la ejecución del presente proyecto se impartirán talleres de realización de las tradicionales mascaras de los diablitos, brindando oportunidad a población vulnerable o en condición de discapacidad de realizar una labor terapéutica y productiva realizando y afianzando nuestra identidad cultural.


ANTECEDENTES

Para la fecha de elaboración de este proyecto, la administración municipal y el Consejo Municipal de Cultura, entre otros, publican el PLAN MUNICIPAL DE CULTURA Y PATRIMONIO (PMCP) 2015 – 2025, nos deja con ilusión por su alto contenido altruista y filantrópico, así como una importante fuente de documentación a cerca de la cultura en el municipio de Santa Fe de Antioquia y Colombia: “…Documento CONPES… Metas:… Promoción y desarrollo de la infraestructura cultural. Proceso de Infraestructura en Casa de la Cultura…”

Por nuestras propias experiencias en el pasado con las instituciones anteriores y sus iniciativas, sólo nos resta hacer uso del misterio de la FE y esperar que “eso tan bueno” si lo den: que cumplan a cabalidad, y más, con lo propuesto en el PLAN MUNICIPAL DE CULTURA Y PATRIMONIO (PMCP) 2015 – 2025…

Un proyecto como este, también consolidaría y fortalecería la Casa de la Cultura Julio Vives Guerra, creada mediante Acuerdo Municipal N° 049 del 20 de noviembre de 1976 (Santa Fe de Antioquia) y ubicada en parte de la Casa Negra, que bien vale la pena poner de manifiesto el abandono que por parte del estado y la comunidad tienen dicha institución, además de que en los últimos años ha compartido espacio, domicilio y otros recursos para fines diferente a la cultura.

Todo esto lo podemos evidenciar en la desactualización y desinformación que existe respecto a la casa de la Cultura de Santa Fe de Antioquia, como por ejemplo, el SINIC (Sistema Nacional de Información Cultural) en una parte de su página web informa: “La Casa Negra: en ella nació el poeta Julio Vives Guerra en 1873, actualmente allí FUNCIONAN VARIAS OFICINAS ESTATALES.”[5] Mientras que en el texto Pueblos Patrimonio de Colombia: “La Casa Negra…Hoy es sede de la Biblioteca municipal y de la Casa de la Cultura.”[6]

Desinformación o desactualización? Los hechos como los anteriores nos ponen a pensar y más aún cuando encontramos estas confusas informaciones hasta en el domicilio o dirección física que ocupa actualmente la Casa de la Cultura de Santa Fe de Antioquia: “PALACIO CONSISTORIAL ANTONIO MON Y VELARDE”[7] por ejemplo y no La Casa Negra. Sin duda alguna esta institución presenta una problemática que no ha sido atendida de la mejor forma, como no lo expone Juan Gabriel Pérez Ceballos (LITHO) otro artista empírico que también viene dando una lucha titánica por recuperar La Casa Negra como el centro cultural de los santafereños (ver video: Sala Alxifor: entrevista a LITHO).

Consideramos pertinente y necesario la ejecución de un proyecto como este apelando a la LEY 397 DE 1997 - LEY GENERAL DE CULTURA en cuyos principios y definiciones nos reconocemos como ciudadanos colombianos y dentro de su cultura: “Artículo 1º… 2. La cultura, en sus diversas manifestaciones, es fundamento de la nacionalidad y actividad propia de la sociedad colombiana en su conjunto, como PROCESO GENERADO INDIVIDUAL Y COLECTIVAMENTE por los colombianos. Dichas manifestaciones constituyen parte integral de la identidad y la cultura colombianas.” Al mismo tiempo esta ley nos define como CREADORES (Artículo 27) y GESTORES CULTURALES (Artículo 28), además de definir rublos y financiamientos tanto de proyectos como asalariar a ciudadanos con estas características.

Esta ley también nos motiva  a la elaboración de este proyecto al saber que el Estado Colombiano se nos presenta a los ciudadanos como “estimulador” de estas iniciativas: “Artículo 1º… 3. El Estado impulsará y estimulará los procesos, proyectos y actividades culturales en un marco de reconocimiento y respeto por la diversidad y variedad cultural de la Nación colombiana.

4. En ningún caso el Estado ejercerá censura sobre la forma y el contenido ideológico y artístico de las realizaciones y proyectos culturales.

… 10. El Estado garantizará la libre investigación y fomentará el talento investigativo dentro de los parámetros de calidad, rigor y coherencia académica.

11. El Estado fomentará la creación, ampliación y adecuación de infraestructura artística y cultural y garantizará el acceso de todos los colombianos a la misma…”[8]

Un proyecto como MAS MASCARAS MENOS HARINA promueve a los Artistas de la Raza como Gestores culturales y contribuye a la conservación de un bien cultural de la nación: La Fiestas de los Diablitos; necesario en un municipio como Santa Fe de Antioquia que se encuentra en pleno desarrollo y proceso de modernización. 

Como se acaba de exponer en los párrafos anteriores, la situación que vive la Casa de la Cultura del municipio de Santa fe de Antioquia hace indispensable ejecutar iniciativas como la presente en el ámbito de las empresas privadas para su feliz termino. No en vano quedamos abiertos a cualquier propuesta de trabajo en este sentido que provenga del sector Publico, en especial su reconocimiento de los autores de la presente iniciativa como Gestores Culturales. 










V. ALCANCES


  • Sana recreación, que permita a las personas de Santa fe de Antioquia y/o turistas, disfrutar de la Fiesta de los Diablitos en medio de un entorno saludable y convivencia pacifica, haciendo dicha festividad mas colorida y alegre.

  • Sembrar un precedente en el rescate y SOSTENIBILIDAD de las tradiciones y bienes culturales que existen actualmente y en el futuro en Santa Fe de  Antioquia.

  • Afianzamiento de valores como la SOLIDARIDAD, el RESPETO y la TOLERANCIA mediante el reconocimiento de nuestras diferencias; dando cumplimiento, entre otros, a lo estipulado en la LEY 397 DE 1997 - LEY GENERAL DE CULTURA, Articulo 1°… “9. El respeto de los derechos humanos, la convivencia, la solidaridad, la interculturalidad, el pluralismo y la tolerancia son valores culturales fundamentales y base esencial de una cultura de paz.”

  •  Desarrollo económico, profesional y cultural tanto para los responsables del proyecto, como para cualquier persona que quiera aprovechar estas iniciativas de MAS MASCARAS MENOS HARINA, así como de otras que promueven y lideran Los Artistas de la Raza.

  • Reconocimiento de los integrantes del colectivo Artistas de la Raza como “Gestores de Cultura” conforme a la LEY 397 DE 1997 - LEY GENERAL DE CULTURA, TITULO lll Del fomento y los estímulos a la creación, a la investigación y a la actividad artística y cultural; Artículo 18. De los estímulos… APOYO A PERSONAS Y GRUPOS DEDICADOS A ACTIVIDADES CULTURALES… b) Artes musicales;…ñ) Y otras que surjan de la EVOLUCIÓN SOCIOCULTURAL, previo concepto del Ministerio de Cultura… Artículo 28. El GESTOR CULTURAL… Artículo 29. FORMACIÓN ARTÍSTICA Y CULTURAL… Artículo 32.PROFESIONALIZACIÓN DE LOS ARTISTAS.










VI. OBJETIVOS



OBJETIVO GENERAL:

Fortalecer las Fiestas de los Diablitos en el municipio de Santa Fe de Antioquia por medio de talleres de máscaras tradicionales.



OBJETIVOS ESPECÍFICOS:

  • Fomentar la utilización de las mascaras tradicionales en lugar de violentarse con la harina y otros elementos alimenticios u otra naturaleza.

  • Afianzar un sentido de pertenencia con nuestras bellas y sanas tradiciones, en este caso las fiestas populares de Santa Fe de Antioquia.

  • Dictar cursos, proporcionar espacios de aprendizaje y conservación de este patrimonio cultural tanto de la Fiestas en si, como uno de sus elementos representativo: las máscaras de diablitos.

  • Aumentar el uso de las mascaras tradicionales de diablito en otras festividades y otros contextos. 








  
VII. METAS

  • ·      Dar a conocer aspectos y bienes culturales dignos de ser preservados para un Buen Vivir y para las generaciones futuras.

  • ·         Contribuir con el enriquecimiento cognitivo tanto de la comunidad en general como de los Artistas de la Raza, al tiempo que se les reconoce y trata como los Gestores Culturales y Creadores que son.                                         
  • ·         Generar un amplio movimiento turístico, por medio de los talleres y eventos formulados para el beneficio de la sociedad en general, en pro de mejorar la economía del sector comercial y turístico.

  • ·         Cambiar el uso de la harina y otros elementos contraproducentes para una festividad saludable para toda la familia, por el uso de la mascara tradicional de diablito. 



VIII. ACTIVIDADES


  • Brindar capacitación y talleres sobre las mascaras tradicionales de Santa Fe de Antioquia, donde se fortalecerán la SANA CONVIVENCIA.

    • Crear charlas, talleres y capacitaciones de formación artística y cultural con  profesionales expertos en el tema en cuestión. 

    • Realizar una exposición en el municipio de santa fe de Antioquia, con los diferentes productos desarrollados a partir de las mascaras tradicionales de diablitos.

    • Tener encuentro con las chirimías, bandas musicales y otros grupos como los realizadores de las carrozas del desfile inaugural de las fiestas, con el propósito de hacerles llegar nuestra propuesta directamente al tiempo que la enriquecerán con sus respectivas experiencias.

    • Publicitar los talleres y capacitación por parte del grupo, a instituciones y corporaciones, eje.: (colegios, universidad de Antioquia, COLORESA, etc…)

    • Llevar para el año siguiente de la ejecución de este proyecto a las veredas de Santa Fe de Antioquia talleres lúdico-recreativos con temática central de las tradicionales máscaras de diablitos.







    IX. RESPONSABLES



     imjoyeria@hotmail.com
    cel.: 3136802565






    X. APOYO


                   













    XI. BENEFICIOS


    • Una sociedad más INCLUYENTE y TOLERANTE mediante el desarrollo cultural, acercándola al ideal de civilidad que promueven los Derechos Humanos y un verdadero Estado Social de Derecho.

    • Espacios para CATARSIS mediante expresiones culturales, que tanto le hacen falta a una nación como Colombia de una larga y triste historia de demencial violencia, que como seres humanos que  somos, dicha situación nos llena de sentimientos y emociones nefastas para un buen desarrollo de la Persona Individual y colectiva, dejándonos tan sólo fenómenos como la catarsis para resolver esta encrucijada de enfermas y perversas percepciones que hemos legado de nuestra HISTORIA PATRIA.

    • DESARROLLO SOCIAL, CULTURAL y ECONÓMICO mediante la transformación de nuestro entorno social y cultural, contribuyendo de esta manera a nuestra sociedad a ser más pacífica y menos violenta: más civilizada y menos bárbara.











    XII. CRONOGRAMA


    CRONOGRAMA MAS MÁSCARAS MENOS HARINA

    AÑO

    MES

    ACTIVIDADES






    1

    1
    Realización de moldes y muestra de las diferentes variables y formatos de las tradicionales máscaras de diablitos.
    2
    Preparación y convocatoria a los talleres sobre la realización de máscaras tradicionales de diablitos.
    3
    Talleres de manufactura de las máscaras tradicionales a adultos mayores y jóvenes
    4
    Elaboración de 5000 mascaras tradicionales con fines promocionales. 
    5
    Sensibilización con los jóvenes de COLORESA (actividad lúdica) y personas de la red de víctimas de la violencia.
    6
    Exposición y repartición de las máscaras promocionales del proyecto.





























    XIII. TABLA DE COSTOS “MAS MÁSCARAS MENOS HARINA"



    TABLA DE COSTOS “MÁS MÁSCARAS MENOS HARINA”


    Materiales


    Unidad

    Cantidad

    Valor unitario

    Valor total
    Pintura
    Galones
    10
    50.000
    500.000
    Pinceles
    Unidad
    100
    1.500
    150.000
    Brochas
    Unidad
    20
    2.000
    40.000
    Baldes plásticos 15Lts
    Unidad
    5
    10.000
    50.000
    Acronal
    Garrafa
    5
    10.000
    50.000
    Almidón de yuca
    Cajas 240g
    200
    1.500
    300.000
    Yeso
    Bulto
    7
    30.000
    210.000
    Vaselina
    Tarros
    50
    5.000
    250.000
    Resorte
    Metro
    200
    500
    100.000
    Resma de papel
    Resma
    20
    15.000
    300.000
    Tijeras
    Unidad
    20
    2.000
    40.000
    Bisturí quirúrgicos
    Unidad
    20
    2.000
    40.000
    Arcilla
    Kilo
    20
    7.000
    140.000






    SUBTOTAL



    2´170.000
    Monitores y encargados de la ejecución del proyecto (6 meses)
    2
    800.000
    9´600.000

    TOTAL





    11´770.000







    XV. SISTEMA DE SEGUIMIENTO Y EVALUACIÓN


    Hay que notar que tratándose de un proyecto de carácter cultural, cuantificar y evaluar su desarrollo se hace muy difícil y en ocasiones imposible. Sin embargo, a continuación insinuamos algunos de los parámetros del proyecto que se pueden seguir con el fin de diagnosticar algún estado del proyecto "MÁS MÁSCARAS MENOS HARINA”:


    GRÁFICO 1
    ESTIMACIÓN USO DE LA HARINA Vs USO DE MÁSCARAS 2018 - 2021







    Notas:
    • · Los datos son teniendo en cuenta la población tanto rural como urbana: SISBEN Base Bruta a 31 de Julio de 2015, Santa Fe de Antioquia.
    • ·  En la gráfica no se tienen en cuenta población como los turistas nacionales o extranjeros. 



    GRÁFICO 2
    POBLACIÓN OBJETIVO 



    Nota: 
    • · Los datos son teniendo en cuenta la población tanto rural como urbana: SISBEN Base Bruta a 31 de Julio de 2015, Santa Fe de Antioquia.
      • El gráfico 2 nos muestra que alrededor de la mitad de la "población objetivo" habita en la zona urbana del municipio y siendo esta la "POBLACIÓN ATENDIDA".



    GRÁFICO 3



    Nota: Teniendo en cuenta que la "población atendida" en este proyecto es de alrededor de 13.426 personas, las 5.000 máscaras producidas cubrirían entre 30% y 40%, lo esperado en concurrencia en el desfile inaugural de las fiestas cumpliendo lo establecido en este proyecto: ver más vida y alegría, es decir MÁS MÁSCARAS MENOS HARINA. 





















    XVI. REFERENCIAS Y BIBLIOGRÁFIA

    [1]https://www.elpais.com.co/colombia/16-ninos-han-muerto-de-desnutricion-en-la-guajira-en-los-primeros-meses-del-2018.html
    [2] http://www.viajarenverano.com/fiesta-de-los-diablitos-santafe-de-antioquia-antioquia/
    [3] http://santafedeantioquia.net/eventosyfestividades/
    [4] http://www.eumed.net/rev/caribe/2015/05/fiestas.html
    [9]LEY 397 DE 1997 - LEY GENERAL DE CULTURAhttp://www.secretariasenado.gov.co/senado/basedoc/ley_0397_1997.html  http://www.secretariasenado.gov.co/senado/basedoc/ley_0397_1997_pr001.html Última actualización: 24 de Diciembre de 2015 

    ·         Sánchez M, Trash metal: del sonido al contenido. Origen y gestación de una contracultura, 2007http://www.tesis.uchile.cl/tesis/uchile/2007/sanchez_m/sources/sanchez_m.pdf

    ·         Valenzuela C, No lo vas a creer, los heavy saurios: rock para los más chicos, 2012. http://www.nolovasaleer.com/los-heavysaurios-rock-para-los-mas-chicos/

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